Праект "Крывёй і потым" уяўляе сабой бестэрміновую (свабодна якая абнаўляецца без часавых або іншых абмежаванняў) серыю навэл у суаўтарстве, аб'яднаных другарадным дзеючым персанажам - бурачным булёнам.

Кожнае кароткае апавяданне часцей за ўсё прысвечана траўматычнаму вопыту галоўнага героя, але яно таксама можа быць вынікам даследавання на зададзеную тэму або мастацкай літаратуры.

Само дзеянне мае дасылку да рытуалу, а таксама можа быць звязана з вакальнымі або цялеснымі і псіхатэрапеўтычнымі практыкамі, выказваннем на сацыяльна-палітычныя тэмы або асабістай гісторыяй галоўнага героя.

Гэта таксама можа прымаць любую форму, асноўнымі з якіх з'яўляюцца перфоманс, перфоманс для кінакамеры, відэадакументацыя, відэаарт, эксперыментальнае кіно, саўнд-арт, музыка ў цэлым, акцыянізм і г.д.

Работы не з'яўляюцца прамымі арт-тэрапеўтычнымі актамі, паколькі не накіраваны на ўздзеянне на псіхаэмацыйны стан чалавека, але часткова выкарыстоўваюцца як тэхніка і частка інструментарыя праекта.

Галоўная задача - мастацкі выклад.

Гісторыі і персанажы могуць быць рэальнымі ці выдуманымі.

Сутнасць апавядання перабольшана, даведзена да ўзроўню максімальнай гіпербалізацыі ці, наадварот, можа мець дакументальны характар.

У кожнага кароткага апавядання ёсць свой галоўны герой ці пратаганісты, і для кожнага з іх магчымасць мастацкага выказвання забяспечваецца не толькі дзеяннем у кадры, але і, напрыклад, мастацкім выказваннем у тэкставай форме. Гэта можа быць назва спектакля або паэтычны тэкст, які яго суправаджае.

Героі навел з'яўляюцца суаўтарамі і паўнапраўнымі ўдзельнікамі кожнай іншай па асобнасці.

Бурачны булён - адзін з галоўных герояў кожнай гісторыі. Яно рыхтуецца яе ўласнымі рукамі да кожнага новага выступу і мае прамое дачыненне да жаночых практыкаў, фемінісцкага мастацтва.

Булён мае анімістычнае паходжанне. У гэтым кантэксце таксама характэрна, што бурак традыцыйна шырока выкарыстоўваецца ў рускай, украінскай і беларускай кухні.

Асабісты намёк аўтара на праект - гэта дасылка да фільмаў Джало.

Бурачны булён не з'яўляецца прамым пераводам асацыяцыі з крывёй, але мае некалькі іншых адсылак, напрыклад, да венскага акцыянізму. У гэтым кантэксце булён набывае форму "бяскроўнай" веганскай крыві.

Венскі акцыянізм тут вельмі важны з пункту гледжання гісторыка-культурнай асновы і пункту адліку для ўсяго праекта, паколькі ён заснаваны на галіне працы з траўмамі, уключаючы посттраўматычны сіндром войнаў, халодную вайну, розныя формы абразлівых паводзін і іншыя псіхалагічныя і фізічныя аспекты гвалту.

-

Тэкст Кірыла Машэкі:

"свё клА

Бурак

Высечка дрэў

без дакументаў.

Мае рукі ў крыві.

Пастанова:

дрэва не ўяўляе навуковай і экалагічнай каштоўнасці.

Грамадзянская бездапаможнасць.

Я грамадзянін сваёй краіны,

Я грамадзянін свету

Грамадзянская пазіцыя

Пазіцыя

Пісаць ад першай асобы

Я.

Я не

Я ведаю што раблю, калі здзяйсняю злачынствы -

я смагу зла і толькі зла.

Аналогія з адсутнасцю ўлады і штучным яе надзяленнем такой

Я палітычна бездапаможны.

Бездапаможная.

Даўні чалец.

Ну, дзе ж вы,

дзіравыя цыганы.

Тупыя вочы

цікавасці моладзі, старых старых.

На фоне палітыкі

Паднімемся за кошт пратэсту.

пранікае ў мозг сярэднестатыстычнага беларуса,

Руса.

палітычная эстэтыка смерці

Мой народ мёртвы

Твой народ жывы.

Я не магу.

Проста бляць не магу

Тупы піздабол

Тупая піздзіць

Людзі вераць свайму каралю, але пакуль у судзе ўжываюць катаванні насуперак разумнаму сэнсу, мы не дазволім багацеям парушыць недатыкальнасць храма.

Актывізм

У вір з галавой

Агрэсія

Маладосць

Жаданне ўсё змяніць

Дабіцца справядлівасці

Апатыя.

Стадыі ўсведамлення невылечнай хваробы

Адмаўленне

...

Прыняцце.

Сутыкненне інтарэсаў індывіда і грамадства

Пачуццё віны і Ініцыятыва

Матывацыя, перамога няўдачніка,

Пошук ідэнтычнасці

Мужчына паказвае копію сябе

Нічога, што ў мяне няма хлеба

Нічога, што ў мяне няма

Нічога, што ў мяне няма цябе

Нічога, што я не маю нічога.

ВАСНІГДЗЕНЕТ"