Персанальная выстава Лесі Пчолкі Great Stone даследуе гіпатэтычнае меркаванне аб тым, як мяняецца Беларусь, становячыся часткай новага кітайскага Шаўковага шляху. Леся Пчолка - мастачка, якая нарадзілася ў Беларусі, якая цяпер жыве ў Берліне. Яе мастацкая практыка ўключае фатаграфію, відэа, усталёўкі і архіўную працу. Праз даследчую працу Пчолка даследуе калектыўныя ўспаміны з савецкага мінулага і сённяшняга дня, разважаючы пра надзённыя сацыяльныя праблемы і перажываючы палітычную траўму.
Ужо больш за 30 гадоў Беларуссю кіруе дыктатарскі рэжым, улада якога падаецца няўмольнай. Крытыка з Еўропы, падтрымка з Кітая! Гэта не выпадкова, паколькі Беларусь разглядаецца як важны, калі не найважнейшы, элемент поспеху кітайскай ініцыятывы "Шаўковы шлях", з дапамогай якога Кітай імкнецца пашырыць і ўмацаваць свой геапалітычны ўплыў. З дапамогай індустрыяльнага парку "Вялікі камень", запушчанага ў 2010 годзе і размешчанага ў Беларусі, за 25 км ад Мінска, Кітай стварыў найбуйнейшы на сённяшні дзень будаўнічы праект у рамках праекта "Шаўковы шлях". Ён атрымаў высокую ацэнку лідэра Сі Цзіньпіна і названы жамчужынай праекта Шаўковага шляху.
Хоць афіцыйна ён завецца "прамысловым паркам"», насамрэч гэта горад-спадарожнік з уласнай інфраструктурай, жыллём на 1500 чалавек, уключаючы месцы для адпачынку і спорту, музеі, школы і шматлікае іншае. Праект мае шэраг эканамічных пераваг для Кітая: ён прапануе бяспошлінны доступ на еўразійскі рынак, размешчаны ў геаграфічным цэнтры Еўропы і мяжуе з Еўразвязам. Праект не толькі ўяўляе сабой цеснае эканамічнае супрацоўніцтва паміж Кітаем і Беларуссю, але і аб'ядноўвае дзве краіны ў культурных адносінах.
Супрацоўніцтва паміж дзвюма краінамі зараз выходзіць за рамкі эканомікі і ахоплівае іншыя сферы паўсядзённага жыцця і адукацыі. Напрыклад, беларускія школьнікі могуць вывучаць у школе або англійскую, або кітайскую мову, а грамадскія месцы ў Мінску ўсё часцей абазначаюцца на рускай і кітайскай мовах. Аднак гэтае збліжэнне адбываецца галоўным чынам на эканамічным і палітычным узроўні; у паўсядзённым жыцці жыхароў Мінска мала супадзенняў і мала рэальнай інтэграцыі.
На выставе Леся Пчолка даследуе гэтую культурную дыхатамію, а таксама каштоўнасць міграцыі як сродку глабальнага культурнага абмену. Яна разглядае працэс культурнага і эканамічнага ўзаемадзеяння як новую кааліцыю культурных прастор. Яна разважае аб тым, як паўсядзённая практыка можа быць пераўтворана пад уплывам культуры. Дэмаграфія Беларусі малюе вельмі аднастайную карціну: больш за 85% беларусаў і толькі невялікая частка рускіх, палякаў, украінцаў і яўрэяў.
У сваіх аб'ектах Леся Пчолка даследуе стэрэатыпныя традыцыі, такія як макрамэ, тэхніка вязання вузлоў, якая зарадзілася ў Савецкім Саюзе і да гэтага часу выкарыстоўваецца ў Беларусі для вырабу ўпрыгожванняў, тэкстылю або упрыгожванняў, і спалучае яе з шыбары, эратычным мастацтвам звязвання, якое развілося з традыцыйнай. ваеннай тэхнікі звязвання і практыкі ўтрымання цела.
Яна выкарыстоўвае карты Беларусі і Кітая на чайных століках, каб сімвалізаваць культурную камунікацыю, а ўбудаваныя камеры назірання адсылаюць да рэпрэсіўных практыкаў, якія выкарыстоўваюцца для кантролю і ціску на грамадзян, - падыход, які аб'ядноўвае абедзве культуры. У батанічным садзе размешчаны выявы азіятаў, якія з'яўляюцца кантрапунктам індустрыяльнага праекта "Вялікі камень". Выявы дапоўнены абстрактнай сімволікай макрамэ са старых савецкіх часопісаў.
Леся Пчолка заклікае да стварэння новай, адкрытай Беларусі са свежымі ідэямі і структурамі, якія дазволяць пакінуць мінулае ззаду і вызваліць месца для нечага новага. Гэтай Новай Беларусі пакуль не відаць, але яна намякае на гэта сваёй светлавой інсталяцыяй, у якой ультрафіялетавае святло, якое звычайна спрыяе росту раслін, закліканае даць гэтаму маладому народу са шматвяковай гісторыяй рывок да незалежнасці.
Аўтарка тэксту: Michaela Geboltsberger