Тектонический рельеф — термин, употребляемый в области геоморфологии, — тип ландшафта, «основные черты которого сформированы тектоническими движениями, а система поднятий и впадин соответствует орогенным и эпейрогенным процессам. Типичными элементами тектонического рельефа являются горсты и грабены, воронки и тектонические выступы. В этих районах часты землетрясения, и они, как правило, характеризуются большими относительными высотами и высокой интенсивностью рельефных процессов» 1.

На выставке работ Сергея Шабохина геоморфология встречается с искусством, а геологические процессы – со стратегиями визуализации. Горсты и грабены, воронки и тектонические края намекают на геополитику бывшего Советского Союза. Тектонические ландшафты формируются мощными силами, действия которых превосходят воображение человека, потому что они функционируют в разных временных категориях и формируют общую структуру нашей среды. С точки зрения человеческой жизни они кажутся незыблемыми, как когда-то могучая советская империя. Но в один момент, тридцать лет назад, вечно движущаяся система больших плит достигла своего переломного момента, и с тех пор мы наблюдаем ее конвульсии. И именно землетрясения и мощные рельефные процессы Сергей Шабохин фиксирует в своем творчестве в политическом и культурном плане.

Шабохин родился в оруэлловском 1984 году в Новополоцке (Беларусь), в настоящее время живет и работает в Познани. Арт-активист, одновременно ведущий художественную, кураторскую и критическую деятельность. В своих работах Шабохин исследует критику культурной системы, роль современных музеев и создание оригинальных архивов. Важным мотивом в творчестве Шабохина является история искусства 20-го и 21-го веков и такие знаковые фигуры, как Казимир Малевич или Марсель Дюшан. Художника особенно увлекает категория страха и социальное тело в беларусском обществе. Называемый одним из самых значимых беларусских художников своего поколения, с 2010 года фиксирует в своем творчестве механизмы репрессий и подчинения власти в современной Беларуси. Он создает нарративы о практике тоталитарного режима, собирает истории, образы, лозунги и найденные предметы.

Со страстью ученого Шабохин ведет художественное исследование живого и ноющего тела недавнего прошлого и настоящего постсоветских стран. С большой чуткостью он деконструирует эстетику идеологии подчинения, ее пафос и ностальгическую печаль. Название его выставки — «Атлас тектонических ландшафтов» — явно напоминает «Билдератлас-мнемозину» («Атлас изображений Мнемозина») Аби Варбурга. Шабохин использует схожую стратегию сочетания двух способов видения: философского и исторического подхода к изображениям. Как пишет Павел Брожиньский во введении к польскому изданию книги Варбурга (и я думаю, что его наблюдения также прекрасно характеризуют творчество Шабохина): «(…) прежде всего [это] представляет выносливость и блуждание элементарных зрительных паттернов (пафосных формул)» .

Выставка в Арсенале объединяет различные серии работ художника, которым знакомы вышеупомянутые «формулы пафоса». «Социальный мрамор» – цикл, вдохновленный наблюдением за процессом борьбы с граффити с помощью дешевых имитаций мрамора и гранита муниципальными властями Минска. Таким образом, цикл также обозначает практику авторитарной цензуры беларусского режима и деконструирует националистическую мифологию, насаждаемую беларусским государством. Цикл «Тектонические плиты», разрабатываемый с 2020 года, масштабные геополитические потрясения: военные конфликты, пандемии, протестные волны, реорганизация мироустройства и культурные революции. Вдохновленный идеями авангарда 1920-х годов, художник переносит абстрактные формы в реалистический контекст и создает атлас воображений, которые называет образами человеческого сознания. Серия «Мы – строгие потребители культурных революций» – это анализ его отношения к наследию авангардной школы УНОВИС в Витебске. Художник указывает на парадокс замалчивания достижений авангарда в Советском Союзе и острого восприятия и обращения с ним на Западе во время холодной войны. Шабохин демонстрирует, как сегодня эстетика авангарда возвращается в Беларусь в виде продуктов массового потребления. Цикл «Улица без конца», посвященный родному городу художника, основан на избранных кадрах из художественного одноименного фильма 1972 года. Здесь мы сталкиваемся с образами призрачной советской утопии. Цикл отражает нереализованные стремления, противостояние природы и городской ткани, память и ностальгию. «Сады Мандрагоры» — это двухканальное видео, в котором Шабохин сопоставляет пандемические беспорядки в берлинском парке Хазенхайде с почти параллельными демонстрациями в поддержку демократии в парке Дружбы народов в Минске. На экранах мы видим робкую реакцию берлинской полиции и агрессию их беларусских коллег. Художник замечает белые ленты с узлами, символ гей-круизинга в парках, и аналогичные белые ленты на запястьях демонстранто_к в Минске.

Создавая широкую панорамную картинку современной политической и культурной ситуации, художник в «Атласе тектонических ландшафтов» изгоняет призраков постсоветской действительности и вскрывает эффекты и последствия тех катастроф, свидетелями которых мы являемся сегодня.

Марек Василевски

[1] en.wikipedia.org