Персональная выставка Леси Пчелки Great Stone исследует гипотетическое предположение о том, как меняется Беларусь, становясь частью нового китайского Шелкового пути. Леся Пчелка — художница, родившаяся в Беларуси, сейчас живущая в Берлине. Ее художественная практика включает фотографию, видео, инсталляции и архивную работу. Посредством исследовательской работы Пчелка исследует коллективные воспоминания из советского прошлого и сегодняшнего дня, размышляя о насущных социальных проблемах и переживая политическую травму.

Уже более 30 лет Беларусью управляет диктаторский режим, власть которого кажется неумолимой. Критика из Европы, поддержка из Китая! Это не случайно, поскольку Беларусь рассматривается как важный, если не самый важный, элемент успеха китайской инициативы "Шелковый путь", посредством которого Китай стремится расширить и укрепить свое геополитическое влияние. С помощью индустриального парка "Великий камень", запущенного в 2010 году и расположенного в Беларуси, в 25 км от Минска, Китай создал крупнейший на сегодняшний день строительный проект в рамках проекта "Шелковый путь". Он получил высокую оценку лидера Си Цзиньпина и назван жемчужиной проекта Шелкового пути.

Хотя официально он называется "промышленным парком"», на самом деле это город-спутник с собственной инфраструктурой, жильем на 1500 человек, включая места для отдыха и спорта, музеи, школы и многое другое. Проект имеет ряд экономических преимуществ для Китая: он предлагает беспошлинный доступ на евразийский рынок, расположен в географическом центре Европы и граничит с Евросоюзом. Проект не только представляет собой тесное экономическое сотрудничество между Китаем и Беларусью, но и объединяет две страны в культурном отношении.

Сотрудничество между двумя странами теперь выходит за рамки экономики и охватывает другие сферы повседневной жизни и образования. Например, беларусские школьники могут изучать в школе либо английский, либо китайский язык, а общественные места в Минске все чаще обозначаются на русском и китайском языках. Однако это сближение происходит главным образом на экономическом и политическом уровне; в повседневной жизни жителей Минска мало совпадений и мало реальной интеграции.

На выставке Леся Пчёлка исследует эту культурную дихотомию, а также ценность миграции как средства глобального культурного обмена. Она рассматривает процесс культурного и экономического взаимодействия как новую коалицию культурных пространств. Она размышляет о том, как повседневная практика может быть преобразована под влиянием культуры. Демография Беларуси рисует очень однородную картину: более 85% беларусов и лишь небольшая часть русских, поляков, украинцев и евреев.

В своих объектах Леся Пчелка исследует стереотипные традиции, такие как макраме, техника вязания узлов, зародившаяся в Советском Союзе и до сих пор используемая в Беларуси для изготовления украшений, текстиля или украшений, и сочетает ее с шибари, эротическим искусством связывания, которое развилось из традиционной военной техники связывания и практики удержания тела.

Она использует карты Беларуси и Китая на чайных столиках, чтобы символизировать культурную коммуникацию, а встроенные камеры наблюдения отсылают к репрессивным практикам, используемым для контроля и давления на граждан, — подход, объединяющий обе культуры. В ботаническом саду размещены изображения азиатов, которые являются контрапунктом индустриального проекта "Великий камень". Изображения дополнены абстрактной символикой макраме из старых советских журналов.

Леся Пчелка призывает к созданию новой, открытой Беларуси со свежими идеями и структурами, которые позволят оставить прошлое позади и освободить место для чего-то нового. Этой Новой Беларуси пока не видно, но она намекает на это своей световой инсталляцией, в которой ультрафиолетовый свет, который обычно способствует росту прорастающих растений, призван дать этому молодому народу с многовековой историей рывок к независимости.

Авторка текста: Michaela Geboltsberger