Куратар: Адам Панчук

Дызайн: Рома Тоже_мне
Мантаж інсталяцыі: Арцём Грынцэвіч
Відэамантаж: Stenismi

Дошкі гонару - перажытак Савецкага Саюза: масіўныя мармуровыя або бетонныя сцены, усталяваныя на ўваходзе ў буйныя прадпрыемствы і дзяржаўныя ўстановы, на якіх былі дададзены партрэты працаздольных «ударнікаў». У Беларусі дошкі гонару ніколі не зніклі, стаўшы своеасаблівым культурным кодам, які ўвасабляе сучасную беларускую дзяржаўнасць.

На сцяне рэспубліканскага «Рытуалу віны і сораму» замест фатаграфій «узорных» супрацоўнікаў — экраны, на якіх круцяцца фільмы «прабачэння» — прызнанні, вымушаныя ў звычайных людзей, узятых пад варту спецслужбамі. Асобы, якія не вінаватыя, але былі публічна прыніжаныя проста за тое, што вялі сваё жыццё: за «неадпаведныя» падпіскі ў сацыяльных сетках, за тое, што яны з'яўляюцца часткай ЛГБТК+ супольнасці, і гэтак далей.

Гэтая практыка стала распаўсюджанай у Беларусі ў 2020 годзе, калі праваахоўныя органы атрымалі права затрымліваць асобу, а затым з дапамогай насмешак, запалохвання і катаванняў прымусіць ахвяру «прызнацца» ў сваёй віне, памылковым стаўленні, дзеяннях, поглядах, перакананнях; і прымусіць іх папрасіць прабачэння за гэтыя погляды і дзеянні. Пасяджэнне запісваецца на відэа ў выглядзе маналогу або ў выглядзе адказаў на пытанні, зададзеныя за кадрам следчага, а затым распаўсюджваецца ў інтэрнэце праз дзяржаўныя СМІ, афіцыйныя акаўнты МУС і праўладныя сацыяльныя сеткі. сеткі.

Відэазапісы закліканыя прынізіць і зламаць ахвяру, запалохаць іншых апанентаў рэжыму і замацаваць «правасць» рэжыму ў вачах яго паплечнікаў. Яшчэ год таму такія відэа былі рэдкасцю; цяпер яны з'яўляюцца стандартнай практыкай. Рытуал віны і сораму. Чарговы жудасны сімвал дамінавання спецслужбаў у Беларусі і яшчэ адно сведчанне іх тэрарыстычнага характару. Рэжым не толькі не спрабуе схаваць сваю жорсткасць, але і выстаўляе яе напаказ на ўвесь свет. Ці гатовыя мы проста прыняць гэта?

Мастак таксама бачыць у працы вызваленчы патэнцыял. Дапамагчы ахвярам ганьбы рухацца наперад; каб паказаць, што яны не самотныя ў гэтым, што ёсць шмат іншых, якія падвергліся такому ж абыходжанню. Што гаворка ідзе не пра іх асабістую ганьбу, а пра масавы пратэст супраць такіх рытуалаў у сучаснай еўрапейскай краіне.