engbel
  • 1
  • 2
  • А
  • Б
  • В
  • Г
  • Д
  • И
  • К
  • М
  • Н
  • П
  • Р
  • С
  • Т
  • У
  • Ф
  • Э

1

2

А

Б

В

Г

Д

И

К

М

Н

П

Р

С

Т

У

Ф

Э

Постоянное освобождение

Кирилл Дёмчев 1–17 декабря 2023 г.
Galeria Miejska Arsenał, Познань

Избранные серии работ

Статьи на KALEKTAR

Кирилл Дёмчев, кличка д-143, художник, скульптор и перформер из Витебска, Беларусь.

Кирилл Дёмчев поставил себе и искусству задачу, в которой определил вопрос: как обновить наследство витебского авангарда Малевича и супрематизма в 21ом веке, ровно почти 100 лет спустя?

Для художника ответ состоял в необходимости выхода из рамок существующих ограничений. И это явилось, как освобождение: произведение искусства больше не является только изображением на плоскости или хорошей формой какой-то скульптуры, сама жизнь становится искусством и сам художник является произведением искусства. Дёмчев стремится к тому, чтобы освободить искусство от материальности, чтобы оно произрастало с самой жизнью. Для этого, он привлекает внимание на сам процесс творчества, на то, что все наши действия, важнее любого выполненного произведения.

Таким образом, Дёмчев развивал новое направление в искусстве, так же как Малевич 100 лет назад, и создал новый народный авангард: НЕВИДИВИЗМ. Невидивизм (из русского слова невидимый), это определяется тем, что искусство невидимо, так как оно большее не находится в вещах (objects), а в самом процессе творчества. Поэтому Кирилл Дёмчев на своей первой выставке в Польше, настоял, чтобы он смог заниматься творчеством перед зрителями, которые тоже могли бы принять в этом участие.

Художник сейчас перед вашими глазами строит дом, муравейник, используя гипс и мусор. В течение выставки домик день за днём будет становиться всё большее и большее настолько, что его уже нельзя будет переносить и придётся уничтожить. А мусор это все, что мы бросаем, все что мы и общество больше не хотим видеть. Или может то, что нам бы хотелось взять с собой туда, куда уезжаем, но мы не можем.

Следует здесь объяснить другую точку невидивизма: он всегда стремится к тому, чтобы сделать видимым социальное положение тех, которые невидимы в обществе, в котором они живут. Так что перформанс вызывает ещё 2 вопроса: кто строит муравейник, такой большой, что его уже нельзя будет переносить, а надо будет уничтожить и кто бросает и переделывает мусор?

Художник сам не уехал с радостью из свой родины, Беларуси, потому что там уже нельзя было развивать свое искусство. Уехав, он тоже много вещей там выкинул и оставил, так же как друзей и близких. Сам не знает, сможет ли вернуться. Где дом, где родина? Почему нельзя носить его/её с собой? Тот перформанс посвящён приезжающим, мигрантам всем, которым пришлось уехать в другую страну, в чужой город, бросив близких, иногда не имея возможности ничего взять с собой, из-за войны или из экономических, политических, экологических причин.

Франц Базиль