engrus
  • 2024
  • 2023
  • 2022
  • 2021
  • 2020
  • 2019
  • 2018
  • 2017
  • 2016
  • 2015
  • 2014
  • 2013
  • 2012
  • 2011
  • 2010
  • 2009
  • 2008
  • 2007
  • 2006
  • 2005
  • 2004
  • 2003
  • 2002
  • 2001
  • 2000
  • 1999
  • 1998
  • 1997
  • 1996
  • 1995
  • 1994
  • 1993
  • 1992
  • 1991
  • 1990
  • 1989
  • 1988
  • 1987
  • 1986
  • 1985
  • 1982
  • 1977
  • 1976
  • 1974
  • 1972
  • 1971
  • 1970
  • 1969
  • 1962
  • 1960
  • 1958
  • 1956
  • 1954
  • 1953
  • 1952
  • 1937
  • 1932
  • 1930
  • 1927
  • 1925
  • 1921
  • 1920
  • 1919
  • 1912
  • 1891

2024

2023

2022

2021

2020

2019

2018

2017

2016

2015

2014

2013

2012

2011

2010

2009

2008

2007

2006

2005

2004

2003

2002

2001

2000

1999

1998

1997

1996

1995

1994

1993

1992

1991

1990

1989

1988

1987

1986

1985

1982

1977

1976

1974

1972

1971

1970

1969

1962

1960

1958

1956

1954

1953

1952

1937

1932

1930

1927

1925

1921

1920

1919

1912

1891

bel Аўтаматычны пераклад

Майстэрні на Жесткова

1975–1985

Спадарожныя дакументы

Артыкулы на KALEKTAR

Творчыя майстэрні ў Віцебску ў падвалах дамоў 15 і 17 на вуліцы Жэсткова, якія з сярэдзіны 1970-х гадоў сталі сховішчам і месцам сілы для цэлай плеяды маладых мастакоў.

  • -

  • Выбраныя даты:

  • Сярэдзіна 80-х

  • Майстэрні на Жэсткова праіснавалі да сярэдзіны 80-х і былі зачыненыя з-за пагаршэння палітычнага становішча і пачатку "эпохі застою".

-

Успамінам пра майстэрні прысвечаны першы раздзел кнігі Аляксандра Малея "Віцебскі "Квадрат": Мастацкае даследаванне нонканфармісцкага руху мастакоў у Віцебску і Мінску (1987–2000 гг.)" . Фрагменты аб майстэрні:

"Часам у адной майстэрні тварылі некалькі мастакоў. У нашай, напрыклад, са Сляповым адначасова займаліся жывапісам Валерый Шчасны, Мікалай Дундзін і Іван Верам'еў. Я пісаў акварэль, а Аляксандр Сляпаў, скульптар і разьбяр па дрэве, вянчаў творчы працэс аглушальнымі ўдарамі кіянкі па разцы ... Мы разлютавана спрачаліся і абавязкова жадалі стаць толькі вялікімі мастакамі. вырываліся з падвалаў вонкі так, што з дрэў падалі птушкі. Мы былі маладыя, упэўненыя ў сабе і гатовыя да смерці пазмагацца з тымі, хто перашкаджаў развівацца мастацтву".

-

"Падвалы на Жэсткова, 15 вельмі хутка сталі месцам збору маладых мастакоў. А ў любой тусоўцы ёсць цэнтральная пляцоўка, на якой адбываецца галоўнае дзейства. У жэсткоўскіх падвалах такой пляцоўкай была майстэрня Аляксандра Дасужава

[...]

На кухні люта «выпускалі пары» у дыспутах пра палітыку, літаратуру, мастацтва і простае абывацельскае жыццё. Вось такой «кухняй» і была майстэрня Дасужава. Тут збіраліся не толькі маладыя мастакі, але і акцёры, напрыклад Мікалай Цішачкін, Аркадзь Куляшоў, Жэня Шыпіла, Валянцін Цвяткоў, Валерыя Войчанка. Частымі гасцямі таксама былі Фелікс Гумен і Аляксандр Салаўёў. У Дасужава амаль ніколі не было «чорных п'янак», нават калі з мастакоў нехта моцна перабіраў. Гэта былі сапраўдныя багемныя вечары, негалоснай умовай якіх былі зносіны на пэўную тэму.

[...]

Вакол майстэрні Дасужава, у жэсткоўскіх падвалах, фарміравалася будучая кагорта мастакоў, якія вызначылі сваёй творчасцю віцебскае мастацтва канца ХХ стагоддзя, перабудоўнага і постперабудоўнага перыяду”.

-

Перыядычна ўзнікалі праекты актыўнага сацыяльнага дзеяння. Сам Досужев, напрыклад, марыў арганізаваць выставу на плоце: абраць у горадзе прыстойны плот і развесіць на ім свае творы. Жаданне ў такога роду дзеяннях было прадыктавана жорсткай сістэмай афіцыйных выставкомов і мастсаветаў.

[...]

Дарэчы, выстава на плоце так і не адбылася, як і не адбыліся і іншыя адчайныя праекты. Думаю, што галоўная прычына была ў тым, што час, у якім мы жылі, здавалася, будзе доўжыцца вечна. Мы думалі, што мы самі і нашы дзеці, унукі і праўнукі ніколі не ўбачаць пераменаў у грамадстве, таму нашыя патугі ўяўляліся пустымі і бескарыснымі».

-

“Другой тусовачнай кропкай у гэтым жа доме была наша майстэрня з А. Сляповым. Тут, дзякуючы І. Верам'ёву, абмяркоўваліся больш сур'ёзныя тэмы не толькі ў сацыяльным плане, але і ў плане мастацтва. Мы спрабавалі вызначыць, перш за ўсё, што такое мастацтва. Адказ на гэтае пытанне для нас ляжаў больш у плоскасці соцыума, чым уласна мастацтва”.

-

  • “Мы як мастакі ў жэсткаўскі перыяд наўрад ці прадстаўлялі андэграўнд у класічным разуменні гэтага слова, хаця і тварылі ў падвалах. Хутчэй за ўсё, гэта была праява іншадумства як духоўнага супрацьстаяння Сістэме. У жэсткоўскіх падвалах фармаваліся наш дух і светапогляд. калектыва, які сваёй творчасцю і грамадскай дзейнасцю на стыку стагоддзяў змог аднавіць абарваную сувязь часоў у культуры і мастацтве свайго горада".