Воспоминания Андрея Плесанова:

"В марте 1990 года в Ленинграде группой «БЛО» и группой «Плюралис» была организована выставка памяти Бруно Шульца, которая называлась «Крест». Это был зал Лениградского университета, в выставке участвовало более 10 художников из Минска: Артур Клинов, Виталий Рожков, Андрей Плесанов, Игорь Кашкуревич, Людмила Русова, Алексей Жданов, Валерий Песин, Владимир Акулов, Григорий Иванов. Эта же выставка в апреле – мае (добавились также Ольга Сазыкина и Анатолий Ржеутский) под названием «Крест-2» была открыта в Москве, на Петровских линиях". – © Александр Малей: Витебский "Квадрат": Художественное исследование нонконформистского движения художников в Витебске и Минске (1987–2000 гг.), 274 стр.

-

Из текста, подготовленного художниками к выставке: "Сообщество "БЛО". БЛО! БЛО! БЛО!"

Сколько бы ты ни повторял это слово, ты все равно не понимаешь, "что это такое", и все же никакого секрета, все просто. "БЛО" — это название стеклоочистителя. Может быть члены сообщества — специалисты по мытью окон домов, офисов, Авгиевых конюшен? Нет. Потребность, и, может быть, немалую, в очистке имеют и сами молодые и красивые художники, потому что наше дело душевное. Так что "БЛО"! Итак, знак!

А теперь, дорогие зрители, представьте себе город Минск. Конец 20 века, перестройка, гласность... Революция снизу и сверху. У нас все еще есть спасительная возможность наблюдать, как тихо и незаметно возникла и существует до сих пор одна группа художников на фоне неформального закипания нашей художественной жизни.

- Хорошо как! - сказал питерский художник Игорь Иванов, правда, по другому поводу...

...Не отрицая традиций, а стремясь к ним, скажем, художники "БЛО" находятся в своеобразном культурном вакууме. С одной стороны — бум журнальной информации, с другой — отсутствие живых традиций, отсутствие носителей этих традиций. В этой ситуации группа БЛО ориентировались на Ленинград — каждый из нас делал нужные нам выводы. Особенность нашего положения еще и в том, что географически и исторически культура Беларуси представляет собой странный сплав Запада и Востока, который еще далеко не определен и еще не стал достоянием сегодняшнего дня. А в сердце "бьется прах Клааса"! Речь идет о наследии и наследственности. Это можно увидеть и почувствовать в работах Артура Клинова, где сердечная изжога иногда разражается криком. Сергей Пилат вдруг заставляет вспомнить тихие радости беларусские городков, уже знакомых нам по Шагалу.

В произведениях Валерия Песина аскетическая задумчивость и лиризм мечтают о постоянном рае. Андрей Дорохин, по его собственному мнению, пытается продолжить древнеевропейскую, доисторическую (кельтскую, древнегерманскую) традицию.

Клее и Миро — с одной стороны, восточные традиции — с другой, а между ними — работы Валерия Ведренки, где брутальность конструкции парадоксальным образом сочетается с лирической неугомонностью. У Виталия Чернобрисова при сформированной манере письма, немного брутальной, заметна попытка выскользнуть за рамки повседневности — отголосок вечного спора повседневности и искусства. Андрей Люк, загипнотизированный прелестями рок-музыки, не отрывается от земли благодаря черному юмору, так знакомому нам по творчеству Дэниела Хармса. Широкий художественный мазок Андрея органично сочетаются с интуитивными попытками выразительности цвета.

В картинах Александра Русанова всегда присутствует "маленький человек", его переживания, повседневные заботы, страхи и неожиданные радости. В творчестве Людмилы Красниковой, Анатолия Ржевуцкого — неустанный поиск себя в мире.

Что объединило художников? Вопрос не напрасный. Время и жизнь — в общем и деликатно. Влечение человека к человеку? Трудный путь художника к признанию? Близость творческой позиции? Да и мало ли что еще. Главное это хорошие результаты. И давайте не будем обувать творчество группы "БЛО" во всевозможные -измы. Пора определиться с позициями художников, штамп не заставит себя ждать. Поэтому, сообщество "БЛО"! Еще одна попытка ответить на вечный вопрос: "Кто мы, откуда мы, куда идем?"