Лицевая сторона картин подчеркивает традиционную форму "Маляванкі", символизирующую невидимый, часто женский, безымянный и низкооплачиваемый вид труда. Это одновременно один из немногих способов выражения политического воображения для жителей сельских беларусских деревень, которые не оставили воспоминаний в виде дневниковых записей или книг. Это одновременное изменение формы и постоянное сохранение противоречий – характерные черты работы Марины Напрушкиной. Например, травы, изображенные на маляванках, обладают лечебными свойствами, но могут быть также ядовитыми и наносить вред.

На обратной стороне маляванкі украшены строками из беларусских народных песен. Эти песни пели женщины во время протестов 2020 года. Это не героические песни, а скорее вплетённые в повседневные практики заботы, как, например, слова из песни "Калыханка" (колыбельная). Здесь использование народных песен кажется практикой деколонизации, не только потому, что оно противостоит современным формам знания, но и потому, что оно разрушает противопоставление между людьми и природой перед насилием.