Экспликация выставки:

Восстание в Беларуси и «черные протесты» в Польше напоминают нам о том, что за пределами области знания есть какие-то интуиции, аффекты, близость. Знать – значит улавливать, отмечать, создавать иерархии, упорядочивать. Радикальное невежество, разучивание, ускользание от навязанной формы противостоит дисциплине, контролю и послушанию. Процесс отучивания, уклонения может быть болезненным, но также может быть неистовой радостью, озорством и жизнерадостной настойчивостью.

Сара Ахмед говорит о своеволии как о феминистской практике кайфоломства – это прерывание сексистского разговора, отход от модели счастья, которая предусматривает кого-то, кто должен ее разделять, отказе жить так, как нас вынуждают. Фигуры радикального невежества – такие как Незнайка, Ходжа Насреддин, темный учитель Жан Жакото или феминистска-обломщица – пытаются организовать мир, который их не удовлетворяет, и придумывают способы его трасформировать.

Польское слово «odkształcenie» можно перевести как отучивание, отказ от знаний, которые поддерживают статус-кво и через систему образования восстанавливают насилие, патриархат, империализм. Для лучшего понимания связей и механизмов, которые детерминируют ситуацию, в которой мы сейчас находимся, необходима готовность к вопрошанию. «Odksztacenie» – это также деформация перманентных способов мышления о прошлом, настоящем, будущем. Борис Буден говорит о советском как об идее, необходимой для поддержки статус-кво капитализма. Система, не признающая своих ошибок, слабых сторон и кризисов, рассматривает прошлое не как опыт, а как причину всего зла настоящего. Радикальное отстранение от прошлого, отсутствие понимания преемственности истории приводят к невозможности комплексного анализа актуальных проблем и, как это произошло в Польше, к радикализации националистических настроений, а в Беларуси – к авторитарной инструментализации памяти.

Односторонность предложенного на официальном уровне нарратива неизбежно ведет к поляризации общества, а также к попыткам введения запретов и цензурирования любого инакомыслия. Результатом является самоцензура в сфере культуры, в том числе в структурах учреждений, университетов и академий. Система искусства и образования теряют присущее им свободомыслие, в то время как оживленные дискуссии о прошлом и настоящем, а также идеи новых моделей будущего рождаются на улицах, в мятежной толпе.

Также художни_цы, чьи работы представлены на выставке, изобретают новые формы (не)знания, отказа и сопротивления. Они ставят под сомнения темпоральности и идеи, основанные на линейном понимании времени, – уроки истории, отрицание прошлого, фетишизм будущего – и предлагают другие модели аффектации, участия и жизни.

-

Художни_цы: Анна Баумгарт, Владимир Грамович, Вика Грабенникова, Лия Достлева и Андрей Достлев, Гонза Замойский, коллектив медиаактивисто_к Кафе-Мороженное, Аннетта Краусс, Марина Напрушкина, Агнешка Польска, Алла Савошевич, Оля Сосновская, Маша Святогор, Роман Троцюк, Патриция Тихаж, Сергей Шабохин

Кураторская группа: Алексей Борисёнок, Вера Залуцкая, Роман Троцюк

Координаторы: Павел Преображенский, Сергей Шабохин

Организаторы: Фонд Rönne Stiftung (Берлин), Исследовательская платформа современного искусства Беларуси KALEKTAR.org (Минск / Познань)

При поддержке: German Federal Foreign Office, Civil Society Cooperation

Партнеры: Domie (социальный, художественный, архитектурный и экономический эксперимент коллективного концерна), Ассоциация «Komlekt», Galeria Miejska Arsenał, Galeria Arsenał в Белостоке.

-

Программа мероприятий:

7 октября

Открытие выставки. Лекция-перформанс Оли Сосновской "Невероятно расслабляющая музыка для медитации".

8 октября

Экскурсия куратор_ок и художни_ц по выставке.

16 октября

Лекция Анны Бредовой «Квир-сопротивление в авторитарном государстве» и написание писем.

22 октября

Разговор и дискуссия Зофьи неродиньской с Магдаленой Радомской.